“Hello，我们今天赏析的作品是北宋文学家，书法家、画家苏轼所作的一首经典散文《喜雨亭记》。”
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作品背景
嘉祐六年（1061年），在欧阳修的推荐下，苏轼兄弟参加名为“贤良方正能直言极谏科”的制科考试。九月，苏轼的对策被评为第三等。同年，苏轼被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久旱不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章以作纪念。02
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作者简介
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时期的文学家、书法家、画家，号“东坡居士”。一、人物生平进士及第：嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京参加科举考试。嘉祐二年（1057 年），与其弟苏辙一同考中进士。主考官欧阳修因怀疑文章为门人所作，将其列为第二名。宦海跌宕：苏轼历任大理评事、签书凤翔府判官、杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州、黄州团练副使、翰林学士、知制诰，后被贬到惠州、儋州。二、代表作品词：《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》诗：《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨二首·其二》、《惠崇春江晚景二首》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《赠刘景文》散文：《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》书法：《黄州寒食诗帖》三、历史评价黄庭坚：“谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。”陆游：世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《阳关曲》。”则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。袁枚：“有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。”曾国藩：“古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？。”王国维：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。”林语堂：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”钱穆：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。”03
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《喜雨亭记》全文
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。译文：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事情。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不会忘记的意思。周公得到了天子赏赐的稻禾，就用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝获得了宝鼎，就用“元鼎”作为他的年号；叔孙得臣打败狄人侨如，就用侨如作为他儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的初衷却是相同的。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。译文：我到扶风的第二年，才开始建造我的官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它作为休息的地方。这年春天，在岐山的南面降下及时雨滋润麦苗，占卜这件事，预示着今年有个好收成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来了。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们还是觉得雨下得不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢庆，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”译文：于是我在亭子里摆开宴席，向客人们劝酒而告诉了这件事，问他们道：“如果五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“如果十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦子没有稻子，年成自然就荒废了，诉讼案件就多了，而盗贼也猖獗起来了。那么到那个时候，我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道能得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道是可以忘记的吗？”既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”译文：既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假如上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。这归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空渺渺，不能够命名它。于是我用它来为我的亭子命名。04
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品读赏析
一、逐段解读第一段：以古例引出“以喜名物”传统，点明亭名“喜雨”的缘由。第二段：描述建亭的经过与天降三场及时雨的曲折过程以及官民同庆的场面。第三段：通过问答强调雨水关乎民生，喜雨不是享乐之机，而是要感恩上苍。第四段：作歌归功天意，淡化人治之功，点名“喜雨亭”的名字由来。二、主题思想《喜雨亭记》紧扣“雨”对农事、民生的决定性作用，表达了作者“民为邦本”的施政根基。《喜雨亭记》通过问答强调雨水关乎民本与亭子里的宴席相呼应，表明了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫理想。《喜雨亭记》作歌将雨之功层层推让：从太守、天子到造物、太空，最终归于“冥冥不可名”。这种“功成不居”的表述，既暗含作者对封建官僚邀功媚上的讽刺，也体现了其“无为而治，顺应天时”的思想倾向。参考文献：
https://baike.baidu.com/item/苏轼/53906?fromModule=lemma_inlinkhttps://baike.baidu.com/item/喜雨亭记/4528229免责声明：本文是作者根据网络公开资料整理而来，仅供文学爱好者分享交流使用，如有侵权，请及时联系作者删除。作者是文学爱好者，不是文学领域的专业人士，不负责所涉及文史信息的准确性，建议您亲自查阅相关的权威资料予以确认。本文中的所有配图是根据微信提供的AI配图功能获取，版权归微信所有。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
